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陆修静(406-47来自7年),字元德。南北朝360百科时吴兴东迁(今浙江吴兴东)人。道教上清派被座形写容超是宗师。三国吴丞相陆凯的后裔。
笃好文籍,穷究象纬。早年出家修道,好方外游,遍历云梦山、衡山、罗浮山、峨眉山等名山胜地。元嘉末约(453年)"市药京邑(今南京)"。宋文帝闻女沙红耐支怕升坏声其名,"慕其翻阿编经致复呀风",命左仆射存独志专乱宁徐湛延请入宫讲道。不愿囿光规情于束缚,固辞不就,"遂诉江南",继续周游四方布道。大明五年(461年)来庐山,"爱匡阜之胜",构筑精庐居处修道,是为太虚观。自此,以太虚观为大本营研经传道授徒长达7年之久,为刘宋天师道势力的发展和影响的扩大作出了极大贡献。宣和元年六月,诏封庄周为"微妙元通真君",列御寇为"致虚观妙真乱经诉关松阻两构君",配享混元皇 帝守日能握七础。此外,对陆修静或赐"真激稳人""真君",或加封二字。
欢态陆修静主张儒、佛、道三教合流,认为斋醮是求道之本,然后复以礼拜,课以诵经,即能成道。他曾因为《洞玄灵宝》诸经真伪混淆,进行过刊正,并撰《斋戒仪范》一百余卷,春掌练交以为典式。南方道教斋仪因而初步完备。为辨别道家典籍的真伪,他又将所得之道教经诀,总括为《三洞》:《洞真经》(措直《上清》诸经)、《洞玄经》(《灵宝》诸经)与《洞神经》(《三阜》诸经) 。